Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 49.1/2024

Inhalt

• Vorwort der Herausgeber zum Jahrgang 2024 (DOI:10.12857/AZP.910490120-1)Open Access

Abhandlungen

• Ralf Becker: Philosophie und Methode. Thesen zur Stellung der Philosophie im Kontext der Wissenschaften (DOI:10.12857/AZP.910490120-2)
  
  Zusammenfassung

  Die Philosophie geht seit ihrem Ursprung aufs Ganze: Sie reflektiert das menschliche Selbst- und Weltverhältnis, die Stellung des Menschen in der Welt, im Modus des begrifflichen Denkens. Angesichts der zunehmenden Arbeitsteilung und Spezialisierung in den Wissenschaften steht sie vor der Herausforderung, wie sie diesen Ursprungssinn bewahren kann. Ihr stellt sich die Methodenfrage. Versteht man unter Methoden, wie in der Neuzeit seit Descartes und Bacon üblich, geregelte Verfahrenstechniken, die zur Herstellung von Transsubjektivität vom Erkenntnissubjekt gerade absehen, dann bezeichnen Modi wie Phänomenologie, Hermeneutik oder Analytische Philosophie keine Methoden. Die philosophische Reflexion der Stellung des Menschen in der Welt kann nicht unabhängig von der reflektierenden Person gelingen. Indem die Philosophie die partikularen Erfahrungsweisen auf das Ganze des menschlichen Selbst- und Weltverhältnisses bezieht, erinnert sie zugleich kritisch an die Lebensbedeutsamkeit von Wissenschaft.
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• Sebastian Knell: Holzwege und Sesselkapriolen: Begriffliche Überlegungen zur Debatte über den Status ›Künstlicher Intelligenz‹ (DOI:10.12857/AZP.910490120-3)
  
  Zusammenfassung

  Der Artikel untersucht semantische Fallstricke, die die philosophische Debatte über »künstliche Intelligenz« zu erschweren drohen. Zunächst wird dargelegt, dass dem Begriff eine tendenziell irreführende Doppeldeutigkeit anhaftet, indem das Adjektiv »künstlich« dabei einerseits eine spezifische Differenz anzeigen kann, die den nachfolgenden Genusbegriff »Intelligenz« näher spezifiziert, andererseits jedoch auch eine substanzielle Abweichung von ebendiesem Genus. Danach wird dann in Orientierung an Analysen von Wittgenstein eruiert, inwieweit der Intelligenzbegriff selbst eine semantische Unschärfe besitzt, die bei seiner Anwendung auf algorithmische Systeme zu unsicheren Urteilen führen kann. Im Lichte der Ergebnisse dieser Überlegungen wird abschließend dafür plädiert, die Frage nach der Möglichkeit »künstlicher Intelligenz« durch die nach der Möglichkeit »künstlicher Rationalität« zu ersetzen.
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• Simon Varga: Revision eines Ursprungs. Etymologie und Physiognomie der Autarkie (DOI:10.12857/AZP.910490120-4)
  
  Zusammenfassung

  Im Mittelpunkt stehen etymologische Ursprünge und erste systematische Verwendungsweisen der Autarkie in der griechischen Antike. Diese Anwendungen lassen sich im 5. Jh. v. Chr. zeitgleich in Dichtung, Geschichte, Philosophie und Medizin ausfindig machen. Es zeigt sich in diesen Verwendungsweisen erstens ein interdisziplinärer Begriff von Autarkie im weiteren Verständnis, der zweitens mit einschlägigen neuzeitlichen und modernen Konnotationen des politisch-ökonomischen autarken Staates wenig zu tun hat und drittens in der ursprünglichen Anwendung immer in einen konkreten Kontext gesetzt worden ist, da der Begriff der Autarkie aus semantischer Perspektive ohne eine thematische Kontextualisierung mindestens diffus erscheint. Bemerkenswert ist, dass diese antiken Kontextualisierungen das beachtliche inhaltliche Spektrum von Theorie, Praxis und Dialektik umfassen.
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• Oliver Victor: Augustin und Kierkegaard: Selbstwerdung, Innerlichkeit und Glaube im Zeichen ›existenzieller Obdachlosigkeit‹ (DOI:10.12857/AZP.910490120-5)
  
  Zusammenfassung

  Augustin und Kierkegaard scheinen auf den ersten Blick wenig gemeinsam zu haben: Auf der einen Seite Augustin, Hauptvertreter der Patristik und im Geiste des Neuplatonismus philosophierend, auf der anderen Seite Kierkegaard, Initialfigur der Existenzphilosophie und scharfer Kritiker philosophischer und theologischer Systementwürfe. Jenseits dieser unterschiedlichen Ausgangspunkte fördert eine vergleichende Analyse jedoch beachtliche Gemeinsamkeiten in den Konzepten Selbstwerdung, Innerlichkeit und Glaube beider Denker zutage. Der Beitrag möchte aufzeigen, wie Augustin im 4. / 5. und Kierkegaard im 19. Jahrhundert ausgehend von persönlichen Erfahrungen existenzieller Obdachlosigkeit und drohenden Sinnverlusts vermittelt über die Kategorie der Innerlichkeit ein Verständnis des christlichen Glaubens entwickeln, das das einzelne Individuum in ein persönliches Gottesverhältnis setzt und seine Selbstwerdung wesentlich anleitet.
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Essay

• Irene Breuer: Grenzorte und Labyrinthe. Die Rolle der Philosophie und ihre Überschreitung in der Literatur von Jorge Luis Borges (DOI:10.12857/AZP.910490120-6)Artikel kaufen

Buchbesprechung

• Johann Kreuzer: Handbuch Kunstphilosophie. Zum gegenwärtigen Stand kunstphilosophischer Diskussionen (DOI:10.12857/AZP.910490120-7)Artikel kaufen

• Johann Szews: Elemente einer politischen Philosophie der Migration (DOI:10.12857/AZP.910490120-8)Artikel kaufen